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Clasificacion de la Biblia


CLASIFICACION DE DE LA BIBLIA

 

 

 

ANTIGÜO TESTAMENTO

 

  PENTATEUCO. Es el nombre por el que tradicionalmente se conoce el grupo de los cinco primeros libros del antiguo testamento. Esta palabra es de origen griego que se traduce “cinco estuches”, haciendo referencia a los estuches (cajas o vasijas) donde en la antigüedad se guardaban y protegían del deterioro los rollos de papiros o pergaminos utilizados como material de escritura. Los judíos designan a su vez dichos libros con el titulo genérico de Torah, termino hebreo, que aun se traduce por “ley”.

Los referidos cinco primeros libros de la Biblia constituyen en realidad una unidad esencial. La causa de la separación fue la dificultad de disponer el texto completo de todos ellos en un único rollo. Los nombres de origen griego, de estos cinco libros son los mismos con los que fueron designados en la traducción griega del A.T., la llamada septuaginta o versión de los setenta. Cada nombre responde respectivamente al contenido de cada uno de los textos.

 

GENESIS: significa origen y el tema principal es, el libro de los comienzos.

EXODO: significa salida y habla de la liberación del pueblo de Israel de Egipto.

LEVITICO: relativo a los levitas. Y habla de las leyes ceremoniales.

NUMERO: significa cuenta o censo. Las peregrinaciones por el desierto.

DEUTERONOMIO: significa segunda ley, moisés entrega la ley de nuevo antes que el pueblo entre a la tierra prometida.

 

El Pentateuco se muestra como el depósito de la voluntad de Dios manifestada en forma de enseñanzas, mandatos y leyes, cuyo objetivo primordial es configurar un pueblo santo, que sea portador fiel ante el resto de la humanidad de la oferta divina de salvación universal.

Es una obra compleja, extensa y de gran valor espiritual y cultural, manifiesta una seria de particularidades estilísticas, literarias y temáticas que deben tomarse en consideración al estudiar el proceso de su formación.

En la formación del Pentateuco hay un importante trabajo inspirado, que recoge ordena y redacta narraciones, series genealógicas y conjunto de leyes que durante siglos habían sido transmitidas oralmente de una a otra generación. En el esta contenida la herencia espiritual que Moisés lego al pueblo de Israel. Una herencia viva, fielmente transmitida y enriquecida con el paso de los tiempos.

 

 

LIBROS HISTORICOS: A continuación del Pentateuco se encuentran los libros históricos compuestos de doce libros. En el canon de la Biblia hebrea, al conjunto de los siguientes seis libros se le denomina genéricamente profetas anteriores: Josué, Jueces, 1 Samuel, 2 Samuel, 1 Reyes y 2 Reyes. En cuanto al calificativo de anteriores parece deberse al lugar que se les asigno en el canon, para diferenciarlos de los profetas posteriores: Isaías, Jeremías, Ezequiel y los doce profetas menores.  

 

La fe del pueblo israelita descubrió en estos libros los estrechos vínculos existentes entre la historia que se narraba y el mensaje profético que en ella se proclama. Personajes como Josué, Samuel, Débora,  Gedeon, Saúl, David y Salomón, principales protagonistas de los hechos registrados en estos libros, forman parte del plan de salvación dispuesto por Dios a favor del ser humano. A todos ellos, hombres y mujeres pertenecientes a las diversas etapas de la vida de Israel, los contempló el judaísmo desde la doble perspectiva de su realidad histórica y de haber sido escogidos como instrumentos para cumplir un designio divino de salvación. En esta doble perspectiva estriba la consideración profética.

 

 

ESTA CLASIFICACIÓN DE LA BIBLIA ESTA COMPUESTA POR LOS SIGUIENTES LIBROS:

 

JOSUE. Habla de la conquista y división de la tierra prometida.

JUECES: Habla de varios jueces o lideres militares rescatando a la nación de Israel.

RUT: Hermoso relato sobre el amor y el cuidado de Dios de contenido simbólico.

1 y 2 SAMUEL: De la teocracia a la monarquía y de la nación establecida bajo Jehová.

1 y 2 REYES: El reino glorioso sufre división, Judá e Israel llevados en cautiverio.

1 y 2 CRONICAS: Los ritos de la ley llevados a la práctica, Judá avivado por sus reyes.

NEHEMIAS: Reedificación de las murallas de Jerusalén.

ESDRAS: Retorno del destierro y reconstrucción del templo.

ESTER: El cuidado de Dios hacia su pueblo bajo el dominio gentil.

 

 

LIBROS POETICOS La Biblia hebrea después de sus dos primeras secciones, conocidas respectivamente como la ley y los profetas, contiene una tercera, llamada de modo genérico los escritos (ketubim). (Mateo 7:12). Esta tercera sección consiste en un conjunto de seis libros de índole   poéticos: Job, Salmos; proverbios, Eclesiastés, Cantar de los cantares y Lamentaciones.

 

Amalgamando temas y estilos, los ketubim conceden un lugar destacado al genero sapiensal (del latín sepientia o sea Sabiduría), especialmente representado, por Job, Proverbios y Eclesiastés, por ciertos Salmos y algunos pasajes de otros libros.

La sabiduría a la que estos escritos didácticos hacen permanente referencia, es de carácter eminentemente práctico. No consiste tanto en una apelación teórica como en una exhortación a saber vivir, es decir, a que el comportamiento de la persona sea el adecuado a todas y cada una de las múltiples circunstancias de la vida, a que cada cual sepa desempeñarse de manera correcta en el papel que le corresponde representar en el seno  de la comunidad humana a la que pertenece.

 

Así como el buen artesano posee una suerte de sabiduría que lo capacita para tallar madera, forjar metal, en gastar piedras preciosas o tejer bellas telas (EXODO 35:31- 35) así también el sabio según la perspectiva bíblica posee la habilidad, la agudeza y las  cualidades preciosas para afrontar con éxito las contingencias de la existencia.

 

La sabiduría es esencialmente un don de Dios desarrollado luego por la experiencia y la reflexión por que la experiencia de lo cotidiano es también, a su vez, fuente inagotable de sabiduría para el que anda con los ojos bien abiertos y no se complace en su propia ignorancia.

 

Por eso el sabio observa la realidad, juzga lo que ve y finalmente comunica a sus discípulos lo que el mismo aprendió primero de su personal relación con el mundo entorno. Para trasmitir sus enseñanzas los sabios, recurren a menudo a proverbio o refrán que suele presentarse en los ketubin bajo dos formas diferentes. La amonestación y la sentencia. La primera de ellas se reconoce enseguida por la frecuencia de uso del modo verbal imperativo, empleado para aconsejar y exhortar a los discípulos hacerla del camino que deben seguir (Pr. 19:18, 20:13, Ec. 7:21). La segunda, la sentencia consiste en la breve descripción objetiva de una realidad comprobable, de un hecho sobre el cual no se pronuncia ninguna especie de juicio moral (Job 28:20, 37:24, Pr. 10:12, 14:17, Ec. 3:17, Cnt. 8:17).

 

Junto a estas formulas proverbiales, la Biblia recoge otros modelos didácticos utilizados por los sabios para la transformación de sus enseñanzas: El poema sapiensal (Pr.1-9) el dialogo (job 3-31), la digresión en el discurso (característica de Eclesiastés), la alegoría (Pr. 5:15-19) y también la oración y el cántico de alabanza (formas características de los Salmos.

 

JOB. Pensamientos sobre los hombres justos e injustos. El libro más antiguo de la Biblia. Su autor: Moisés.

SALMOS. Profundos sentimientos de exaltación y desesperación.

PROVERBIOS: Instrucción moral y espiritual.

ECLESIASTES:  La vacuidad de los razonamientos humanos.

CANTAR DE LOS CANTARES: El amor de Cristo por su Iglesia simbolizada.

LAMENTACIONES: Cinco poemas de clamor al amor divino por la caída de Jerusalén.  

 

 

LIBROS PROFETICOS.

La segunda de las tres grandes secciones en que se divide la Biblia hebrea es la llamada los Profetas (Nebiim) subdivida a su vez en dos grupos: profetas anteriores y profetas posteriores, en el grupo de los anteriores se encuentran seis libros de carácter históricos: Josué, Jueces, 1 y 2 Samuel, 1 y 2 Reyes. El conjunto de los posteriores esta formado por Isaías, Jeremías, Ezequiel, que son considerados como los profetas mayores y los 12 Profetas menores, así nombrados no porque su contenido sea de menor importancia sino porque son notablemente menos extensos que los escritos de los tres grandes Profetas.

 

Profeta es una palabra castellana derivada del vocablo griego Profetas  compuesto de preposición Pro, que equivale a delante de, en presencia de y el verbo femi, que significa decir o anunciar. El sentido principal de esta palabra es anunciar o comunicar algún mensaje.

 

Profeta es especialmente alguien a quien Dios escoge y envía como su porta voz, sea ante el conjunto del pueblo, o ante una o varias personas en particular. No se trata, pues, en la Biblia, de adivinos, magos, astrólogos o futurólogos entregados a predecir acontecimientos venideros, sino de mensajeros del Dios de Israel enviados a proclamar su palabra en precisos momentos históricos. En ocasiones, el mensaje proféticos se refería a algún evento futuro, pero vinculado siempre a la situación concreta inmediata en que surgía la profecía (Isaías 7:1-17).

 

 

PROFETAS MAYORES 

 

ISAIAS. La principal Profecía de condena y consolación mesiánica.

JEREMIAS. Un nuevo pacto y un corazón nuevo bajo el justo gobierno del Mesías. Mensaje de juicio contra la moral de Juda y el deterioramiento espiritual.

LAMENTACIONES. 5 poemas de lamento por la caída de Jerusalén.

EZEQUIEL. Castigos futuros y restauración de Israel.

DANIEL. Profecía sobre los postreros tiempos.

 

 

PROFETAS MENORES

 

OSEAS. Israel es una adultera pero recibirá misericordia.

JOEL. Profecía sobre el derramamiento del Espíritu santo.

AMOS. Edicto de juicio contra las naciones sobre todo a Israel.

ABDIAS.-libro que profetiza la destrucción total de Edom.

JONAS. .El profeta rebelde es obligado a cumplir su misión.

MIQUEAS. Predicción de juicio y promesa de restauración mesiánica.

NAHUM.- profecía sobre la destrucción de Ninive

HABACUC. Jehová enseña fe y paciencia.

SOFONIAS. Jehová juzgara las naciones pero recordara asu pueblo.

HAGEO. Zorobabel unifica el pueblo para reedificar el templo.

ZACARIAS. Profecía mesiánica que llama a terminar la construcción del templo.

MALAQUIAS. Reprende y exhorta al pueblo porque su Mesías vendrá pronto.

 

 

NUEVO TESTAMENTO

 

EVANGELIOS: evangelio es una palabra de origen griego, que significa buena noticia; desde el punto de vista de nuestra fe cristiana, solo hay un evangelio: el de Jesucristo. Porque el mismo, es la buena noticia que constituye el corazón del nuevo testamento.  También llamamos evangelio al conjunto de los libros NT. Ya que comunican la buena noticia de la venida de Cristo, y con el, la del reino eterno de Dios.

 

En un tercer sentido, se generaliza la aplicación del término evangelio a cada uno de los libros del nuevo testamento (Mateo, Marcos, Lucas y Juan). Que nos han transmitido prácticamente la totalidad de lo que sabemos de Jesús: de su vida y activa, de su pasión y muerte, de su resurrección y glorificación.

 

Desde la perspectiva de la fe cristiana la palabra evangelio contiene tres referencia: en primer lugar a Jesucristo, que es la revelación de Dios al ser humano, en segundo lugar la predicación oral y la comunicación escrita de la buena noticia y por ultimo los cuatro libros del nuevo testamento que desde el siglo II d. c. se conoce por la designación genérica de los evangelios.

El propósito principal de los evangelios es no ofrecer una historia detallada de las circunstancias que rodearon la vida de nuestro Señor, y de los eventos que lo enmarcaron. En consecuencia hay muchos datos relativos a Jesús  de Nasaret que nunca nos serán conocidos; aunque por otro lado no cabe duda de que Dios ha revelado por medio de los evangelios todo lo que no debemos ignorar (Juan 20:30; 21:25). Ellos escribieron como dice (Juan 20:31). Para que creáis que Jesús es el Cristo el hijo de Dios, y para que creyendo tengáis vida en su nombre.

 

LOS EVANGELIOS SINOPTICOS.

 

La simple lectura de los evangelios conduce enseguida a una primera clasificación: la amplia coincidencia de Mateo, Marco y Lucas en los temas que tratan y en la disposición de los elementos narrativos que introducen, y por otro, el que Juan cuya aparición fue posterior a los otros tres. De ahí se desprenden que, así como el evangelio según Juan requiere una consideración aparte; los de Mateo, Marcos y  Lucas están estrechamente relacionados. Siguiendo vías paralelas y ofrecen en sus respectivas narraciones tres enfoques diferentes en la vida del señor. Por ese paralelismo se le viene designando como los sinópticos, palabra griega que equivale a visión simultanea de alguna cosa.

 

EVANGELIOS

 

MATEO. Presenta a Cristo como el rey prometido (León).

MARCOS. Se centra en el ministerio de Cristo y exalta al hijo del hombre como siervo (Buey).

LUCAS. Cristo el humano divino (hombre).

JUAN. El evangelio más simbólico y profundamente espiritual que presenta a cristo como el hijo de Dios el cordero que quita el pecado del mundo (águila).

 

LIBRO HISTORICO (HECHOS)

 

AUTOR: Lucas, el medico amado; el libro es en cierto sentido, una continuación del evangelio de lucas y esta dirigido a la misma persona, Teofilo.

 

El tema principal es la historia del desarrollo de la iglesia primitiva desde la ascensión de cristo hasta el encarcelamiento de pablo en roma, y el comienzo de su ministerio allí. Muchos eruditos de la Biblia ven en el libro el comienzo formal de la era del espíritu santo, al partir cristo el anuncio de una gran campaña de misiones por todo el mundo, a través de la mediación humana bajo el poder del espíritu santo (HECHOS 1: dice: pero recibiréis poder cuando allá venido sobre vosotros el espíritu santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en samaria y hasta lo ultimo de la tierra.

El titulo hechos de los apóstoles, no fue impuesto al texto por su propio autor sino por la iglesia de siglo II, este titulo no responde en todos sus aspectos al contenido de la narración. En efecto, el libro solo ocasionalmente se ocupa del grupo de los doce (contado ya Matías, de acuerdo con 1. 6). Su atención no se dirige a los apóstoles en general, sino en particular a determinados personajes. Especialmente al apóstol pedro y sobre todo a pablo.

 

Desde mi punto de vista yo diría que este libro debía de llamarse, hechos del espíritu santo, por que en todo el libro vemos al espíritu santo activamente.

 

El estilo literario de hechos es elegante y rico en vocabulario. Lucas posee un notable dominio de la gramática y de los recursos lingüísticos del griego koine de su tiempo.

 

 

EPISTOLAS DEL NUEVO TESTAMENTO

Veintiuno de los veintisiete libros que forman el NT pertenecen al género epistolar. Son cartas escritas con el fin de dirigir, aconsejar e instruir en sus primeros desarrollos a las iglesias recién formadas o para ayudar a los responsables de pastorearlas y administrarlas.

 

En el libro de los hechos de los apóstoles se relata como la fe cristiana comenzó a propagarse por Palestina, Asia menor y diversos puntos de Grecia en los años que siguieron a la asencion del Señor. La rapidez de esta expansión vino muy pronto a revelar el trabajo  misionero, no se reducía a promover pequeños grupos de creyentes en diversos lugares, sino que exigía, además mantener con las nuevas comunidades una relación vital que contribuyera a edificarlas espiritualmente y a orientar su conducta de acuerdo con los dictados de su fe es  Cristo.

 

Como consecuencia de dicha necesidad, el anuncio del evangelio, básicamente oral al principio, hubo de ser suplementado no mucho tiempo después con la comunicación por carta. Esto hizo posible a los predicadores  continuar su labor de extensión misionera sin por ello abandonar  la atención de las iglesias ya establecidas.

 

 

CLASIFICACION DE LAS EPISTOLAS

De acuerdo con ciertas características comunes, podemos agrupar del siguiente modo las epístolas del NT.

 

EPISTOLAS PAULINAS (13)

A)  PRIMERAS EPISTOLAS: 1 y 2 de tesalonicenses. Se considera como los escritos mas antiguos del apóstol pablo, incluso de todo el nuevo testamento.

B)  GRANDES EPISTOLAS: romanos, 1 y 2 de corintios y Galatas. Se incluye Galatas a pesar de la brevedad de texto, por su cercano parentesco temático con romanos, lo cual requiere considerarlas juntamente.

C)  EPISTOLAS DE LA PRISION: efesios, filipense, colosenses, y Filemon. Cuando pablo redactó estas cartas se hallaba cautivo en algún lugar que no ha logrado determinarse, muchos piensan que se trataba de roma; otros muchos sugieren que en Efeso; pero en realidad, ni siquiera puede afirmarse con certeza que las cuatro epístolas hallan sido escritas desde la misma prisión.

D)  EPISTOLAS PASTORALES: 1 y 2 de Timoteo y tito. Estas cartas corresponden a un tiempo en que el cristianismo, habiendo ya progresado en la fijación de la doctrina y en la elaboración de la estructura eclesial necesita ordenar administrativa y pastoralmente su vida y su trabajo.

E)   EPISTOLAS GENERALES: hebreos, santiago, 1 y 2 de pedro, 1,2 y 3 de Juan, judas. se les dio el nombre de generales para diferenciarlas de las cartas de pablo, que tienen un destinatario concreto: los corintios, los Galatas, etc. en cambio las cartas de Juan de santiago, etc. no se identifican por un destinatario determinado, por eso son generales.

F)   PROFESIAS: Apocalipsis: es el libro de la gran esperanza cristiana, por que nos habla de la vuelta de Jesucristo y de su reinado eterno junto con todos los creyentes; y la revelación del juicio eterno.

 

 

LIBROS APOCRIFOS O DEUTEROCANONICOS

Apócrifos. Significa escondidos. Se le asigna a si a los libros no considerados dentro de los canones sagrados de la Biblia, por considerarse que contienen errores y herejías dentro de su contenido. Los rabinos que se reunieron en el llamado concilio de amnia en el año 90 d.c., asumieron la tarea de fijar el canon de los libros sagrados hebreos, bajo los siguientes criterios.

 

  1. composición de libro del hebreo o arameo.
  2. antigüedad.
  3. calidad literaria.
  4. inspiración divina.

De acuerdo con estos criterios y otros factores, los libros apócrifos quedaron excluidos del canon hebreo; sin embargo, como dijo martín lutero, aunque no son tenidos por iguales a las escrituras, su lectura es útil y buena.

 

 

CLASIFICACION

  1. TOBIT
  2. JUDIT
  3. ESTER
  4. 1 MACABEOS
  5. 2 MACABEOS
  6. ECLESIÁSTICO
  7. BARUC
  8. DANIEL

 

Según jerónimo existen 14 o 15 libros apócrifos que fueron escritas durante el siglo II A.C. al siglo I D.C.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

LOS LIBROS DE LA BIBLIA

 

EL ANTIGUO TESTAMENTO.

1.- Génesis.                                                        

2.- Éxodo.

3.- Levítico.                                         PENTATEUCO.

4.- Números.

5.- Deuteronomio.

 

6.- Josué.

7.- Jueces.

8.- Rut.

9.- 1 Samuel.

10.- 2 Samuel.

11.- 1 Reyes.                                      HISTORICOS.

12.- 2 Reyes.

13.- 1 Crónicas.

14.- 2 Crónicas.

15.- Esdras.

16.- Nehemías.

17.- Ester.

 

18.- Job.

19.- Salmos.

20.- Proverbios.                                   POETICOS.

21.- Eclesiastés.

22.- Cantar de los Cantares.

 

23.- Isaías.

24.- Jeremías.                                        PROFETAS

25.-Lamentaciones.                              MAYORES.

26.- Ezequiel.

27.-Daniel.

 

28.- Óseas.

29.- Joel.

30.- Amos.

31.- Abdías.                                          PROFETAS

32.- Jonás.                                            MENORES.

33.- Miqueas.

34.- Nahum.

35.- Habacuc.

36.- Sofonías.

37.- Hageo.

38.- Zacarías.

39.- Malaquías.

NUEVO TESTAMENTO.

1.- Mateo.

2.- Marcos.                                             CUATRO

3.- Lucas.                                             EVANGELIOS.

4.- Juan.

 

5.- Hechos.                                           HISTORICO.

 

6.- Romanos.

7.- 1 Corintios.

8.- 2 Corintios.

9.- Gálatas.                                             EPISTOLAS

10.- Efesios.                                            PAULINAS.

11.- Filipenses.

12.- Colosenses.

13.- 1 Tesalonicenses.

14.- 2 Tesalonicenses.

15.- 1 Timoteo.

16.- 2 Timoteo.

17.- Tito.

18.- Filemón.

19.-Hebreos.

 

 

20.- Santiago.

21.- 1 Pedro.                                       EPISTOLAS

22.- 2 Pedro.                               UNIVERSALES.

23.- 1 Juan.

24.- 2 Juan.

25.- 3 Juan.

26.- Judas.

 

27.- Apocalipsis.                   PROFETICO.



 

 

INVESTIGADO Y ELABORADO POR:

 

__________________________

LIC. PEDRO JULIAN GERONIMO

PASTOR

 

 

 

 

REVISADO Y AVALADO POR:

APÓSTOL: GUILLERMO A. OLGUIN SAUCEDO.

 

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