Hermeneutica
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HERMENÉUTICA
Casi en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, para su propia condenación. 1 Pedro 3:16
INTRODUCCIÓN:
Una de las principales ciencias que los predicadores deben dominar es la hermenéutica. Pues, llegar a comprenderla, es de mucha importancia y necesidad, para lograr una sana interpretación de
Definición de la palabra: Hermenéutica:
Es la ciencia y el arte de la interpretación bíblica y secular.
El termino se deriva del gr. Hermeneu. Que significa Explicar, traducir o interpretar.
También se deriva del gr. Hermeniavein que significa Interpretación.
El origen de la palabra hermenéutica viene de Hermes, (personaje mitológico griego) A quien se atribuía la invención de los medios más elementales de la comunicación, en particular el lenguaje y escritura.
La hermenéutica establece los principios, métodos y reglas que son necesarias para revelar el sentido de lo que esta escrito. La hermenéutica Tiene que ver con el significado de las palabras escritas, y es importante porque el significado tiene que ver con el centro del pensar humano.
Ø La hermenéutica se considera: una ciencia, porque tiene reglas y estas pueden clasificar-
se en un sistema ordenado.
Ø La hermenéutica se considera también un arte, porque la comunicación es flexible.
Ø La ciencia interpreta y el arte nos indica como aplicar esas reglas.
¿PORQUE ES IMPORTANTE EL ESTUDIO DE
Porque ella nos enseña principios fundamentales y algunos de esos son:
1.- Que en el estudio de
2.- En que tiempo vivieron y escribieron.
3.-De donde eran y que tipo de lenguaje usaron.
4.-A quienes fue dirigida
5.-Cuales eran las costumbres de aquellos tiempos.
Por estas y muchas mas razones la hermenéutica es una ciencia importantísima que ningún predicador debe pasar por alto en su vida y en su ministerio.
¿PORQUE ES NECESARIA
Porque en
REQUISITOS PARA ESTUDIAR LAS ESCRITURAS.
Se necesita una disposición especial por parte nuestra. Como podría una persona irreverente, liviana, impaciente e imprudente, estudiar e interpretar correctamente un libro tan profundo y altamente espiritual como lo es la Biblia; su juicio sería muy superficial y caería en muchos errores de interpretación. Así pues, para el estudio y recta interpretación de las Sagradas Escrituras se necesita cuando menos: una actitud respetuosa. “mi mano hizo todas estas cosas; así todas estas cosas fueron, dice Jehová; pero mirare a aquel que es pobre y humilde de espíritu y que tiembla a mi palabra. (Isaías 66:2)
REGLA BÁSICA PARA INTERPRETACIÓN BÍBLICA.
La regla básica y principal para una sana interpretación de
Poniendo toda la atención en palabras o versículos arrancados de su conjunto y no permitiendo a la Escritura explicarse así misma, los judíos encontraron aparente apoyo en la Biblia para rechazar a Cristo. Actuando de la misma manera el papado hallo apoyo para sus pretensiones y matanzas a través de la llamada santa inquisición en los tiempos pasados, y otros errores por el estilo. Obrando de este modo, los espiritistas también hallan apoyo para su errónea creencia en la reencarnación; los testigos de Jehová para sus errores blasfemos; etc. Si todos estos tuvieran la prudencia de permitir que la Biblia se explique así misma evitarían todos sus errores heréticos. La mala voluntad, la incredulidad, la pereza en el estudio, el apego a ideas falsas y mundanas, y la ignorancia de toda regla de interpretación, probara lo que quiera con la Biblia, pero nunca probara la Biblia, la mala interpretación de los irreverentes e infieles.
Regla numero uno: Las palabras del texto deben ser tomadas en su sentido usual y ordinario, y debemos de tener en cuenta es que no siempre equivale al sentido literal. Sabemos que cada idioma tiene sus propios modos de expresión y que si se traduce al pie de la letra, se pierde o se destruye totalmente el significado real y verdadero. Algo que también debemos tomar en cuenta es, que
También usa expresiones que son propias del idioma hebreo llamadas “ hebraísmos” . Todo lo antes dicho se debe de tener presente para determinar cual es el verdadero sentido usual y ordinario de las palabras y frases.
Regla número dos: se debe tomar la frase en sentido que indica el conjunto de la frase. En la Biblia existen palabras cuyo significado varían mucho, según el sentido de la frase o el argumento en que ocurre. Por lo tanto es importante averiguar y determinar cual es el pensamiento del escritor, y así, tomando como guía este pensamiento, se puede determinar el sentido verdadero de la palabra que presenta dificultad. A continuación consideraremos algunos ejemplos:
Fe: La palabra fe significa confianza en el sentido ordinario, pero también tiene otros significado. Ejemplo: solamente oían decir: aquel que en otro tiempo nos perseguía ahora predica la fe que en otro tiempo asolaba. (Gálatas 1:23) del conjunto de esta frase podemos ver que la fe aquí, significa creencia, es decir la doctrina del evangelio.
Carne: masa de musculatura, (Lucas 3:6) en este versículo la palabra carne significa persona; en (Ezequiel 36:26) significa disposición tierna y dócil, en (Efesios 2:3) significa vieja naturaleza, esta regla es de gran importancia cuando se trata de determinar, si las palabras de una frase deben tomarse en el sentido literal o figurado.
Regla numero tres: las palabras del texto deben ser tomadas en el sentido que indica su contexto; es decir los versículos que preceden y siguen al texto que se tiene en consideración. Recordemos que un texto sin contexto puede ser un buen pretexto. En el contexto hallaremos expresiones, versículos y ejemplos que nos dan claridad sobre el significado de una palabra oscura. Ejemplo:
(Efesios 3:4) “misterio.” Leyendo los versículos anteriores y los que siguen al texto, descubriremos que esta palabra se aplica aquí a la participación de los gentiles en los beneficios del evangelio. La misma palabra se halla en otros pasajes pero con diferente sentido. En tales casos, se necesita el contexto para determinar el significado exacto de dicho término.
(Mateo 26:27-29) aquí el vino es la sangre del nuevo pacto solo en el sentido figurado. (Juan 6:48) donde comer la carne y beber al sangre de Jesús, significa apropiarse por la fe del sacrificio redentor de Cristo en la cruz, de lo que viene como resultado, la vida eterna, al que cree y reciba a Jesús.
Regla número cuatro: se deben consultar los pasajes paralelos.
Los pasajes paralelos son aquellos que hacen referencia el uno al otro, que tienen entre si alguna relación, o tratan de un mismo asunto. ¿Cuando es necesario recurrir a esta regla? En primer lugar apelamos a los paralelos cuando el conjunto de la frase ni el contexto dan luz clara sobre algún término oscuro. En segundo lugar recurrimos a los paralelos, cuando queremos obtener un conocimiento bíblico y exacto en cuanto a doctrinas y practicas cristianas. Toda doctrina que ostente ser bíblica no debe considerarse del todo como tal, sin antes examinar y comprobar fielmente que la Biblia la establece en todas sus partes y aspectos. Si tenemos este cuidado no caeremos en doctrinas erróneas que pretenden ser verdaderas y no lo son.
A continuación veremos dos tipos de paralelos.
1.- Paralelos de palabras: (Gálatas 6:17), Pablo dice: traigo en mi cuerpo las marcas del Señor Jesús. ¿Que eran esas marcas? En este caso ni el conjunto de frases, ni el contexto lo explican, pero si vamos a los pasajes paralelos (2 corintios 4:10-11,11:23-28;) nos damos cuenta que las marcas que traía pablo en su cuerpo no eran tatuajes sino cicatrices de las lecciones sufridas por causa del evangelio de Cristo.
2.- Paralelos de ideas: para obtener una idea clara de lo que enseña
Mateo 16:18. El señor Jesús dijo: sobre esta roca edificare mi iglesia. ¿Significa esto que el Señor Jesús constituyo el primado y sucesión de Pedro y de los papas, como lo ostenta la iglesia católica romana? Si consultamos los pasajes paralelos que hay al respecto, el asunto queda claro. (Mateo 21:42-43. 1 Pedro 2:4, 6,8. Efesios 2:20. 1 Corintios 3:10-11.) Comparando pues estos pasajes paralelos, podemos deducir con toda seguridad, que Cristo no constituyo a Pedro como fundamento de su iglesia, y que la roca, el verdadero fundamento de la iglesia, es Cristo mismo y su divinidad.
Tipos de lenguaje bíblico o figuras literarias. Son necesarias para:
1.-expresar conceptos abstractos.
2.- dar matices y elegancia al lenguaje.
3.- traer claridad al texto.
El Símil: describe algún objeto, acción o relación, semejante a otra cosa similar, y usa las palabras: como, así, semejante; esta figura es la mas sencilla de todas y la mas fácil de identificar. Ejemplo: (Prov. 26:10, 21:1 génesis 13:10).
(Isaías 40:7) según la versión antigua dice: “ciertamente hierba es el pueblo” (la versión revisada mete la palabra o adverbio “como”, cambiando la figura en un símil).
Raras veces el escritor explica su metáfora. En Isaías 9:14 dice: “y Jehová cortara de Israel la cabeza y la cola”, representándolo como una bestia. Y en el verso 15 explica: “el anciano y venerable de rostro es la cabeza; el profeta que enseña mentira es la cola”
Otros ejemplos son: (gen. 15:1, Juan 10.7, y salmo 84:11.)
El Eufemismo: viene del Gr. Euphemizein y significa expresar con suavidad o decoro una idea que bien podría ofender a los lectores u oyentes. Ejemplos: en lugar de decir “orinar o defecar” el escritor moderno prefiere decir, “hacer las necesidades, ir al baño, o al monte”
El acto sexual, la cohabitación, se expresa de varias maneras en
(Deuteronomio 1:18)… la ciudades eran grandes y amuralladas hasta el cielo. O es como decir: Es tan gordo como un barril o es tan delgado como un palillo.
En las bienaventuranzas hay varias paradojas, (Mateo 5:4) dice:” bienaventurados los que lloran, en el ver. (5) dice: bienaventurados los mansos, en el (6) dice: bienaventurados los que tiene hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados. Todas estas ideas parecen tener contradicciones, y por eso son paradojas.
En (Mateo 23:37) nuestro señor levanto la voz para lamentar la desobediencia de Jerusalén: Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados. En una apostrofe, habla a la ciudad, mas bien a sus habitantes, aunque no estaban presentes para oír sus palabras.
Otros ejemplos están en: (1 Cor. 15:55, Apoc. 6:16, Cantares 4:16 e Isaías 1:2 y 52:9.)
CONCLUSION:
Existen algunos otros tipos de lenguaje como son: el simbolismo, la interrogación, la antitesis, el uso del hebraísmo, que en otra ocasión trataremos, si Dios así lo permite; pero incitamos a todos los estudiantes de este colegio (CCEM) que sigamos escudriñando las Escrituras (Juan 5:39) y buscando las herramientas necesarias porque mientras mas sabios seamos podemos ser mas eficaces, (Eclesiastés 12:9). Pero sobre todo: “Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de que avergonzarse, que traza bien la palabra de verdad. (2 Timoteo 2:15).
ELABORADO E INVESTIGADO POR: SUPERVISADO Y AVALADO POR
LIC: VICTOR DANIEL VELAZQUEZ E. DR. GUILLERMO A. OLGUIN S.
PASTOR APOSTOL
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